" Quedese cada uno en su sitio, y que nadie se mueva de su lugar en el dia Septimo." (Shemot, Exodo 16:29).
El texto que ven aqui arriba dice " nadie se mueva de su lugar en el dia Septimo." Esto se refiere a no salir de la ciudad donde se vive (a no ser que surja una emergencia de imprevisto, naturalmente). Dado que realizar viajes implica quitar parte del descanso y de las horas disponibles para dedicarles a Nuestro Abba Yhwh, en los dias de Kodesh Convocacion, como lo es el Shabat semanal, NO SE VIAJA. Viajar a otras ciudades o paises y desplazarse una corta distancia dentro de su localidad para congregarse en shabat son dos cosas muy distintas.
Por otra parte, siendo que el mandamiento o mitzvah que nos comanda congregarnos en los dias Kodeshim es de mayor peso que la mitzvah que restringe viajar, entonces si no se dispone de un lugar de asamblea o de hermanos en su area inmediata; es admisible recorrer la distancia requerida, DENTRO DE LO RAZONABLE, a no poderse congregar, SIEMPRE Y CUANDO tengamos en mente solucionar esta situacion y seriamente busquemos alternativas viables como viajar antes del shabat, ir a otro lugar mas cercano, etc., para no incurrir en una violacion a La Ley por falta de responsabilidad ni de diligencia. No se nos justifica violar la ley cuando somos negligentes, queridos hermanos mios, ni tampoco podemos abusar de la misericordia de Yhwh para estos casos. En otras palabras, no podemos hacer de la excepcion, LA REGLA a seguir.
Existen excepciones y misericordia provista para todo dilema, pero esto no significa que nos vamos a agarrar de esto puesto que el adherirnos obedientemente a la Ley tiene prevalencia sobre el andar en una emunaj que es un dilema constantemente insoluble. Y aqui, en casos como este, recalco la responsabilidad y deber de los hermanos de personas en dichos dilemas para ayudar a resolverlos con prontitud, pues de otra forma su renuencia a hacer el bien al projimo estaria causando de forma directa o indirecta que la otra persona estuviese quebrantando la ley que fuere.
" Si apartas del Shabat tu pie ... y llamas al shabat "DELICIA", al dia kodesh "HONORABLE", y lo honras evitando tus viajes..."
En adicion, tomen conciencia que trasladarse una distancia razonable hasta su lugar de reunion en Shabat, y hacer VIAJES que implican mas tiempo, esfuerzo y distraccion; como lo son en avion, tren, barco, autocar o cualquier otro medio, en Shabat (cuando se pueden realizar en cualquier otro dia de la semana, NO SON LA MISMA COSA. Arriba se nos comanda que EVITEMOS los viajes.
" Pero oren porque su huida no sea en invierno o en el dia de shabat." (Matt. 24:20)
Preguntemonos esto, amados de Mi Padre: "Hoy por hoy, consideramos realmente al Shabat algo tan importante que incluso nos haria vacilar respecto a huir solo porque el hacerlo podria estar en violacion del Shabat?" No es este el significado y la intencion de la Palabra de Yahwshua aqui en Mateo 24:20? Por supuesto que si. El Shabat es TAN importante, que tendriamos que pensarlo seriamente antes de huir por nuestras vidas y quebrantarlo!
En referencia al concepto rabinico del adecuado "viaje de un dia shabat"... Esta era una distancia determinada por los lideres judios para de alguna forma delinear o limitar la cantidad de distancia permisible y razonable a viajar en un Shabat. Caminando, era probablemente menos de una milla, o mas o menos kilometro y medio, maximo.
Pero ni Moshe, ni Yahwshua, ni los profetas dejaron nada escrito, ni dijeron nada concreto al respecto de millas o de tiempo como si fuese algo propio de la Ley de Yhwh. Sin embargo, el principio de invertir el menor esfuerzo y tiempo posibles para viajar en un shabat prevalece y es todavia la mas prudente idea. Y sobre esto, prevalece la Mitzvah de hacerlo en el dia de la preparacion. De tal manera, nadie debe procurar viajar mas de lo absolutamente indispensable para reunirse localmente con los hermanos ese dia.
"VINO A NAZARET, donde se habia criado, y segun su costumbre, en el dia del sabado entro a la sinagoga, y se puso en pie para hacer la lectura." Lucas 4:16
Arriba vemos que Yahwshua viajaba a Natzaret, y se reunia los sabados en la sinagoga. No viajaba los sabados tan grande distancia, como erroneamente piensan algunos. El pasaje no dice que viajo en Shabat. Dice que fue a Natzaret. Y dice que se reunio en Shabat segun su costumbre. Su costumbre NO ERA VIAJAR EN SHABAT. El texto no dice eso. Su costumbre ERA REUNIRSE. El viaje se hacia ANTES. Ademas, el viaje de Jerusalem hasta Natzaret de Galilea en burro o camello tarda mas de ocho horas, a pie son mas de 14. Hay una distancia de 160 kilometros entre la Ciudad Santa y Natzaret. Nadie viaja 14 horas durante un Shabat para congregarse en Shabat, hermanos y hermanas. No solo es anti-Torah, es totalmente absurdo. Al llegar alli, despues de tan largo viaje, ya el Shabat habria terminado! Entonces, para que reunirse ya?
Sin lugar a dudas, para el final del dia de la preparacion, Yahwshua ya estaba feliz y tranquilamente en Natzaret, muy lavado y descansado habiendo realizado el viaje el viernes por la manana, o tal vez incluso el dia anterior. En el pasaje de Lucas arriba no se menciona ninguna situacion de emergencia, por lo cual seguramente Yahwshua no tenia razon de peso para viajar tan larga distancia durante todo el dia y parte de la noche del shabat, de esta forma quebrantandolo totalmente sin justificacion alguna. No hay NADA en la Torah que apoye esta nocion, sino todo lo contrario.
La Mitzvahj de congregarse es mas importante que la de no viajar en un shabat, queridos hermanos; pero---por otra parte---la mitzvahj de hacerlo en el dia de la preparacion es mas importante que la de congregarse si esto implica quebrantar el shabat. El Shabat es un dia kodesh para obedecerlo, no para inventarnos excusas o buscar justificaciones para no hacerlo o para hacer nuestra voluntad en ese dia kodesh!
El texto que ven aqui arriba dice " nadie se mueva de su lugar en el dia Septimo." Esto se refiere a no salir de la ciudad donde se vive (a no ser que surja una emergencia de imprevisto, naturalmente). Dado que realizar viajes implica quitar parte del descanso y de las horas disponibles para dedicarles a Nuestro Abba Yhwh, en los dias de Kodesh Convocacion, como lo es el Shabat semanal, NO SE VIAJA. Viajar a otras ciudades o paises y desplazarse una corta distancia dentro de su localidad para congregarse en shabat son dos cosas muy distintas.
Por otra parte, siendo que el mandamiento o mitzvah que nos comanda congregarnos en los dias Kodeshim es de mayor peso que la mitzvah que restringe viajar, entonces si no se dispone de un lugar de asamblea o de hermanos en su area inmediata; es admisible recorrer la distancia requerida, DENTRO DE LO RAZONABLE, a no poderse congregar, SIEMPRE Y CUANDO tengamos en mente solucionar esta situacion y seriamente busquemos alternativas viables como viajar antes del shabat, ir a otro lugar mas cercano, etc., para no incurrir en una violacion a La Ley por falta de responsabilidad ni de diligencia. No se nos justifica violar la ley cuando somos negligentes, queridos hermanos mios, ni tampoco podemos abusar de la misericordia de Yhwh para estos casos. En otras palabras, no podemos hacer de la excepcion, LA REGLA a seguir.
Existen excepciones y misericordia provista para todo dilema, pero esto no significa que nos vamos a agarrar de esto puesto que el adherirnos obedientemente a la Ley tiene prevalencia sobre el andar en una emunaj que es un dilema constantemente insoluble. Y aqui, en casos como este, recalco la responsabilidad y deber de los hermanos de personas en dichos dilemas para ayudar a resolverlos con prontitud, pues de otra forma su renuencia a hacer el bien al projimo estaria causando de forma directa o indirecta que la otra persona estuviese quebrantando la ley que fuere.
" Si apartas del Shabat tu pie ... y llamas al shabat "DELICIA", al dia kodesh "HONORABLE", y lo honras evitando tus viajes..."
En adicion, tomen conciencia que trasladarse una distancia razonable hasta su lugar de reunion en Shabat, y hacer VIAJES que implican mas tiempo, esfuerzo y distraccion; como lo son en avion, tren, barco, autocar o cualquier otro medio, en Shabat (cuando se pueden realizar en cualquier otro dia de la semana, NO SON LA MISMA COSA. Arriba se nos comanda que EVITEMOS los viajes.
" Pero oren porque su huida no sea en invierno o en el dia de shabat." (Matt. 24:20)
Preguntemonos esto, amados de Mi Padre: "Hoy por hoy, consideramos realmente al Shabat algo tan importante que incluso nos haria vacilar respecto a huir solo porque el hacerlo podria estar en violacion del Shabat?" No es este el significado y la intencion de la Palabra de Yahwshua aqui en Mateo 24:20? Por supuesto que si. El Shabat es TAN importante, que tendriamos que pensarlo seriamente antes de huir por nuestras vidas y quebrantarlo!
En referencia al concepto rabinico del adecuado "viaje de un dia shabat"... Esta era una distancia determinada por los lideres judios para de alguna forma delinear o limitar la cantidad de distancia permisible y razonable a viajar en un Shabat. Caminando, era probablemente menos de una milla, o mas o menos kilometro y medio, maximo.
Pero ni Moshe, ni Yahwshua, ni los profetas dejaron nada escrito, ni dijeron nada concreto al respecto de millas o de tiempo como si fuese algo propio de la Ley de Yhwh. Sin embargo, el principio de invertir el menor esfuerzo y tiempo posibles para viajar en un shabat prevalece y es todavia la mas prudente idea. Y sobre esto, prevalece la Mitzvah de hacerlo en el dia de la preparacion. De tal manera, nadie debe procurar viajar mas de lo absolutamente indispensable para reunirse localmente con los hermanos ese dia.
"VINO A NAZARET, donde se habia criado, y segun su costumbre, en el dia del sabado entro a la sinagoga, y se puso en pie para hacer la lectura." Lucas 4:16
Arriba vemos que Yahwshua viajaba a Natzaret, y se reunia los sabados en la sinagoga. No viajaba los sabados tan grande distancia, como erroneamente piensan algunos. El pasaje no dice que viajo en Shabat. Dice que fue a Natzaret. Y dice que se reunio en Shabat segun su costumbre. Su costumbre NO ERA VIAJAR EN SHABAT. El texto no dice eso. Su costumbre ERA REUNIRSE. El viaje se hacia ANTES. Ademas, el viaje de Jerusalem hasta Natzaret de Galilea en burro o camello tarda mas de ocho horas, a pie son mas de 14. Hay una distancia de 160 kilometros entre la Ciudad Santa y Natzaret. Nadie viaja 14 horas durante un Shabat para congregarse en Shabat, hermanos y hermanas. No solo es anti-Torah, es totalmente absurdo. Al llegar alli, despues de tan largo viaje, ya el Shabat habria terminado! Entonces, para que reunirse ya?
Sin lugar a dudas, para el final del dia de la preparacion, Yahwshua ya estaba feliz y tranquilamente en Natzaret, muy lavado y descansado habiendo realizado el viaje el viernes por la manana, o tal vez incluso el dia anterior. En el pasaje de Lucas arriba no se menciona ninguna situacion de emergencia, por lo cual seguramente Yahwshua no tenia razon de peso para viajar tan larga distancia durante todo el dia y parte de la noche del shabat, de esta forma quebrantandolo totalmente sin justificacion alguna. No hay NADA en la Torah que apoye esta nocion, sino todo lo contrario.
La Mitzvahj de congregarse es mas importante que la de no viajar en un shabat, queridos hermanos; pero---por otra parte---la mitzvahj de hacerlo en el dia de la preparacion es mas importante que la de congregarse si esto implica quebrantar el shabat. El Shabat es un dia kodesh para obedecerlo, no para inventarnos excusas o buscar justificaciones para no hacerlo o para hacer nuestra voluntad en ese dia kodesh!